有更聪明的老臣说：“送一个美人儿出去癸还不罢休咋办？我们做工作，不做则已，要做务必成功。随着生活水平的提高，随着经济发展和通货膨胀，送一个已经老皇历了，不能满足癸的欲望了，我的意见：确保万无一失，送俩！”

有缗氏立即发动群众，找出了双胎胞姊妹俩，十五岁，一个叫琬，花容月貌，一个叫琰，沉鱼落雁，让她们承担救国大任。

有缗氏让大嗓门的士兵上城头喊话：“别打了，别打了，送美人儿了，我们要送美人儿给大王了……”

花容月貌的琬和沉鱼落雁的琰被送出城门，于战阵前贡献给了夏癸。

香艳肉弹果然比氢弹还厉害，而且左一枚右一枚，轰得癸迷三倒四，低头向两边摆手退兵：“不打了，不打了，还打什么呢！”

夏癸纳了琬和琰为妃子，整日在营帐里寻欢作乐，不回斟鄩，将妺喜抛弃在洛水一带，空房独守。

妺喜本是个性情热烈的女子，空旷难忍，恨得咬牙切齿，心里说，你他妈的吧夏癸，吃着锅里贪着碗里，总得给你点颜色看看！

夏癸淫佚无度，渐至成为独夫民贼，他非但不思悔改，反而顽冥不化，自喻天日，十分狂妄地把自己比作永远不落的红太阳，让朝野上下祝他万寿无疆。

癸大言不惭地在政治局常委会议上讲话说：“天之有日，犹吾之有民。日有亡哉？日亡吾亦亡矣！”

天上有太阳，就像我有天下，有贱民。太阳会熄灭吗？太阳熄灭我才会完结，太阳不会熄灭。

会议精神传达到全国，老百姓听到这样放肆的混账话，切齿咒骂道：“是日曷丧，予及汝偕亡！”你这个可恶的太阳什么时候完蛋啊，我宁愿和你一道灭亡。

夏癸如此胡作非为，夏王朝危机四伏，难道就没有人谏一谏吗？

有，副总理关龙逄实在看不下去，冒死进谏。

癸说：“你说我吧。说得对，我就改正，说得不对，就用炮烙之刑伺候你。”

关龙逄谏曰：“陛下奢侈无度，挥霍财物，不知天下贫困，陛下拥数万名宫女，不知天下正在背离，陛下嗜血成性，杀人若恐弗胜，只有赶快改正过错，才能挽回人心，若不改变，天殃必降，而诛必至矣！”

癸哈哈大笑道：“关总理呀关总理，你说我诛必至矣，不知道你自己诛已至矣。”说完下令对关龙逄施以炮烙之刑。

关龙逄说：“炮烙了我是小事，你的天下就要丢了。”说完赴火而死。

臣子们都不敢再进谏了，深夜出逃的不少。但也有专门投主子所好的，这种货色历代不绝如缕，叫做奸贼、佞臣，今天也很多，他们的心思在于揣摩主子意图，伺候主子到骨头缝里。夏癸手下的这类人物的代表是文化部一个小司长赵梁。

赵梁投癸所好，为癸设计靡靡之乐，教癸如何进行刺激性娱乐，教癸如何勒索，残害百姓，得到了癸的宠信，官越做越大，地位越来越高，没多久就被癸拔擢为文化部部长。

夏癸自信满满地对赵梁说：“我上次讲话，天上有太阳，正像我有社稷，太阳不会熄灭，我就不会灭亡，这话对不？”

赵梁连忙接道：“圣上的话太对了，放之四海而皆准。可是贱民们死脑子不开窍，微臣准备好好发动一下，在全国掀起学习高潮，让他们清醒清醒。”

忠臣不再谏，佞贼满堂转，这个大夏联邦天朝的最高领导人，由是更加肆无忌惮，荒淫无度。

大群三陪女，给夏癸搂着抱着，不胜欢娱，男女杂处，兴云作雨，据说一个月不出来，宫殿里弥漫着一种奇怪的味道。

癸喊来财政部部长，实施新的项目计划。

斥巨资修造一座新宫殿，专门夜间作乐，称为夜宫。里面以大理石砌了个大池，命很多人不断地烧温水注入池中，他带着琬、琰和大群男女裸身杂处在池内，日夜玩乐，根本不再升朝了。

大夏天朝这个烂摊子，被癸一步步推向死亡的境地。

墓是夏癸自己挖出来的，而封葬夏和癸的，正是夏的属国之一：商，时间在公元前1600年前后，当时，巫山地区的黎民百姓过着幸福美满的安逸日子呢。

商的始祖叫契，契他妈简狄作姑娘时，在湖中洗澡，黑鸟飞着偷看，不知什么原因，吓得流产了，产了一枚小小的蛋，落在简狄面前的水里。简狄觉得好奇怪，一枚真的蛋哦，捞起来把它生吃活喝了。这枚鸟蛋让简狄怀孕产子，是为契。

“只知其母，不知其父”的母系传宗方式，被美化成了“天命玄鸟，降而生商”的神妙传奇。

汤继位做商部落主的时候，已是一个具有国王权力的大诸侯方伯长了。

夏癸暴虐无道、残害黎民、侵夺诸侯、天怒人怨，为商汤送来了有利的时机，他开始作灭夏的具体准备——在两个总理大臣伊尹和仲虺的佐助下，积蓄粮草，招集人马，训练军队。

癸发现了汤的嚣张，下令把汤抓了起来。

癸的亲信，文化部部长赵梁向癸谏议：“杀了他！”可是，汤部落向癸行贿起了作用，癸龙颜大悦，放了商汤一马，允许他保外就医。

夏癸太自大了，相信“普天之下，莫非王土”已经到了不需要理由的地步。

猛虎出柙，蛟龙归海。商汤表面上假意进贡，暗地里大搞军备，并策反夏癸的部队，最后，在毫城西北的景山脚下主持召开了伐夏联盟第一次代表大会，会上通过了《西毫宣言》 ，向夏癸宣战了。

夏癸暂时抛开琬、琰，抛开酒肉，整顿兵甲迎战。

公元前1600年春天的一个深夜，商汤的大军杀声震天地攻入斟鄩城中，数日后，逃窜到南巢——今天的安徽寿县还要再往东南一些的夏癸被商军扭住，商汤就近流放他于南巢的亭山。

亭山是个小岛，四面环水，每十天才有一条小船给夏癸送点食物，岛上的一切器皿都是固定的，典型的高度危险精神病人看押标准。

癸在亭山，终于发现太阳还在天上，而他的政治生命完结了。他的自然生命也随时可能结束。

这时的夏癸终日拍着大腿，气愤、愧悔：“唉，唉，唉，当初为何没有将商汤杀死啊，让我落得如此下场，如此下场！”

商汤在诸侯们的“拥戴”下举办了一场开国大典，致了一通伟大的厥词，作了新王朝商中央的君主。

史上把汤伐癸灭夏称作“汤武革命” ，《周易·革》说其“顺乎天而应乎人” 。“革”是皮革，兽皮去其毛而变更之意也。“顺乎天”是商的迷信，“应乎人”是说其行动比较得人心，比夏癸好点。

称革命是牵强的，商汤代夏癸，无非是奴隶社会中前后两个大奴隶主的权位变更，统治性质没有改动，贱民们该嘛样还是嘛样。

汤灭夏而建立的商朝，世袭了五百多年，到公元前1075年，伟大的商辛——让五百岁高龄的王朝“伤心”的末代君主闪亮登场，主持闭幕式。

将商朝闭幕的功劳全给辛也不怎么对，因为闭幕这事从他爷爷那辈子便开始准备了。

巴渝古风

任见 著

内容简介

本书著者提出了“巫、巴、庸”文化是中华文化“南源”的独特“见解”，也指出了楚文化的独特价值。

《巴渝古风》以文化比较研究专家的眼光，以长江中游子民前世今生的呼吸与脉搏，以区域性大巴蜀特有的风情、风采、风韵、风雅、风流、风骨等构成的立体、丰满的总体文化形象，以磅礴跌宕的故事情节、艺技独运的构思布局、简约与饱满臻于极致的洗练文笔和重重蕴藉的思想辉煌，给予巫文化和巴文化以大中华根文化之一的崇高历史地位，将中国历史文化著作的艺术魅力推升到了新颖动人的特殊境界。

感谢任见先生倾情尽心创作的历史文化传奇，相信读者朋友会因为这部著作而获得深远的文化发现及大不相同的阅读趣味。

目 次

第二章 众黎群巫…………………………

第三章 盐水女神…………………………

第四章 文化南源…………………………

第五章 庸濮雄师…………………………

第六章 巴楚联军…………………………

第七章 县制其始…………………………

第八章 庸人自扰…………………………

第九章 变法强兵…………………………

第十章 郡归巴渝…………………………

第十一章 强秦崛起………………………

第十二章 巴清之贡………………………

第十三章 公孙成家………………………

第十四章 峡口鏖兵………………………

第十五章 流氓治蜀………………………

《巴渝古风》索引 ………………………

著者任见简介 ……………………………

巴黎雷欧艺术馆（美术馆），GLC（Galerie Leo et Co）

巴黎雷欧艺术馆（美术馆），GLC（Galerie Leo et Co）

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任见：北华夏妖冶的政治尤物妺喜-《巴渝古风》015

任见：“巫、巴、庸”文化是与“羲、炎、黄”文化并立的历史文化

任见：巴人的“盐巴文化”是华夏文化南源之一-《巴渝古风》013

任见：青龙白虎是对图腾文化的认可-《巴渝古风》012

任见：痴情女神伴廪君宿夜，认廪君为心上人-《巴渝古风》011

任见：捐弃旧存量倚赖，构建大河洛文化

任见：伏羲何以从村长变成巫师？-《巴渝古风》010

任见：“小巫见大巫” 的巫权败于“小官见大官”的王权

任见：“巫咸”先民不耕而食、不织而衣的极乐生活-《巴渝古风》008

任见：远古巫峡的十个高级巫师事务所-《巴渝古风》007

任见：远古时期的“巫”“巫术”“巫文化”属于上层意识形态-《巴渝古风》006

任见：常谓“祖国母亲” ，但“历史父亲”更能使我们精神胜利-《巴渝古风》005

诠释解析跨洲奇情的《丝路密码》（上下）

正面攻坚抒写欧亚商贸的划时代著作《丝路密码》

《丝路密码》，重大史实，宏大奇迹

揭开盖板的人性传奇-《丝路密码》177

任见：河图洛书的文化本源-《丝路密码》174-176

任见：洛阳龙门奉先寺的本地化格局-《丝路密码》173

任见：汉魏洛阳故城延续使用近一千六百年-《丝路密码》172

任见：刘邦曾欲立都洛阳为何放弃？

任见：东汉访佛团和洛阳白马寺

任见：曾经辉煌的枢纽都会河西武威

任见：古代武威霸踞要冲威震“五凉”

任见：品读古希腊历史三书

任见：“蚕”是天的虫子，赛尔是精灵般的女子

任见：中国边墙的价值和意义

任见：丝绸，女性之美；瓷器，男性之美

洛生门——孝敬皇帝李弘的人生悲剧

公主恨——高阳公主李漱的情感悲剧

任见：增光嵩山的贤相姚崇

任见：古都洛阳的历史名宴

任见：叹惋莫高窟，功过王圆箓

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注：任见先生2016年与2017年在北京时出席多种论坛，如央视和北京社科院的国家核心文化建设论坛，清华大学的……道路论坛，北师大博士集群的历史文旅论坛等，在历史文旅论坛上，任见先生举例洛阳的历史文旅建设，主张选择隋唐为建设重点。之后不久，有人作出这张图片，叫做“振兴洛阳历史文旅”歌谣。