巴蜀短暂和好之际，蜀国军队协同巴军共同进击楚国，打到松滋一线，尽管失败了，蜀人还是觉得付出不少，因而向巴子索取盐泉以为报酬。

巴国多年安逸成习，举国上下，自贵族及平民，无不以“安逸”为最高享受，怕打仗，怕麻烦。他们奢侈骄淫、贪好享乐，食盐行销他国，换来珍珠、皮革等奢侈品，得过且过，无意开辟新的盐泉，甚至一些地远人稀的小盐泉也不惜放弃，蜀人索取，便即同意，把长宁盐泉给了蜀人。

长宁盐泉位于巴都上游大约四百里，是僰人的地盘。僰人祖辈在云贵川交界处生息，他们最大的本事是把棺木悬置于高得眼晕的绝壁之上。

“僰”音若“波” ，僰人还画有许多岩画。

蜀王得到长宁的盐泉，还册封了一个“僰侯”管理，将生产的咸盐运往成都平原。

楚国大军自江关出发，进攻巴国的第二大盐业基地——郁山盐泉。

郁山被发现得很早，据说和据记载已有数千年。

发现者是当地的巫人，或谓“濮人” ，也就是苗家的先祖们。他们发现了咸盐，也发现了丹砂，巴渝之郁山因之天宝物华，辉煌不朽。

郁山盐泉自然流出地表，先祖们在生活和生产中发现，自然取水熬制食盐。

巴渝东部的古盐泉，分布在河流岸边，多集中于峡谷地带。地貌发育有异，地势陡缓有别，盐泉的出口高低错落，各具特色。

郁山盐场在今天的彭水县郁山镇，位于武陵山区的乌江上游。

乌江发源于贵州省西北部的乌蒙山，流经彭水、武隆和涪陵，汇入长江。

在彭水境内，乌江有郁江、诸佛江、芙蓉江、长溪河、木棕河等支流，还有九条较小的溪河。

此地分布着各种形态的盐泉二十多眼。其中有出于约十五米高石壁上的，圆形泉孔直径一米多，卤水中出，飞瀑而下，景象奇特，曰“飞水井” 。

飞水井每天“飞出”卤水约三百五十立方米，今日已成为古遗址了。

更为奇特的是，在卤水飞瀑河面的河床处，还有一股盐泉从河底向上涌出迎接，两股盐泉，亲密交聚，形成从空中到水下、从岩上到河底的独特景观，聪明人看到，联想颇多，名之为“公母井” 。

当然，人类一天到晚坐在那里观看“公母井”的表演是不行的，生活需要经济活动支撑。因而，飞水井要被改造。

在岩洞的左下方，距岩洞五十多米的岩壁上，有几个因崩岩形成的梯形台阶。人们利用台阶，构筑了几个梯形卤池。

在卤池两侧的岩壁上，有虚线般的石孔分布，那是输卤栈道的支点。显然，人们是将卤水从岩洞引到卤池，再用竹槽输送到盐灶去煎煮成盐的。

岩壁并非永久坚固，在二十世纪初年曾经坍塌，坍塌导致淡水渗入，曾经的奇景被大自然变更，但至今仍能看到卤水从卤池的排水孔流入河中。

繁盛时期的巴渝东部古盐泉，堪为巴国重要的经济命脉。

楚国不像从前那样傻了，当然其他国家同样向聪明进化，赶来夺取宝贝的巴渝咸盐资源和咸盐基地。

楚国占据了郁山盐业基地，巴子的都城江州暴露在楚人的刀剑之下，反攻无计，守城无力，巴子召集臣下开会，商议对策，结论是：转移。说话不及，楚军全线西进，攻陷江州——今天的重庆渝中区。

巴子带着心腹和少数军队急忙逃跑，顺着嘉陵江，跑到了六百里外的阆中。

在阆中，巴子仍然抱着原来的名分，实际上巴国等于没有了。

楚国占有了巴国的地盘，将它变成了楚国的一个行政郡，在巫山设立治所，行使职能。《史记·秦本纪》曰:“楚南有巴渝，过江南有黔中、巫郡。”

楚国新领导人熊良夫很是体面。楚国得了大西南，稳固了后方，可以转身北向，争霸中原了。

秦国不悦。这年是秦孝公嬴渠梁上任的第一年，“孝公元年，楚自汉中，南有巴黔”， 嬴渠梁岂能“悦”？

嬴渠梁即位之初， 秦国经济、文化落后，不仅赶不上中原国家，连荆蛮之楚也不及——楚国刚刚把“巴黔”都吞吃了。

秦国之前局势动荡，国力削弱。魏国趁机夺取了河西——今天山西、陕西间黄河南段以西地区。

秦孝公的老爹献公曾经数次东征，想要收复河西失地，无奈愿望没有实现。

孝公时，黄河和崤山以东乱纷纷战争多年，已经形成齐、魏、燕、韩、赵几个大腕，还有南方的楚国，合称“六雄” 。“六雄”之中，与秦国接壤的是魏国和楚国。

“六雄”皆看不起秦国，认为它地处偏僻，似如夷狄。

即位时年龄二十出头的秦孝公嬴渠梁，怀有雄心壮志，决心要让秦国快速强盛起来，为此，他颁布了求贤令，招募能人志士，谋求富国强兵之道。

卫国人商鞅闻知消息，投奔秦国，通过嬴渠梁的宠臣景监求见。

商鞅以“帝道”“ 王道”的理论开导年轻的嬴渠梁，嬴渠梁听得打瞌睡，会见之后通过景监责备商鞅，说：“空洞乏味。”

商鞅再次求见，说“霸道之术” ，嬴渠梁听后大喜，两人畅谈几日富国强兵之策犹无倦意，也顾不上吃饭，靠快餐解决。

接受商鞅的建议，秦孝公嬴渠梁决定在秦国实行改革，扶持农业生产、抑制商业投机、削弱贵族和官吏的特权，实行统一的税租制度及其他措施。

甘龙、杜挚等大臣反对，争执许久，最后在公元前359年秦孝公命商鞅颁布《垦草令》 ，以鼓励农业开垦拉开了全面变法的序幕。

商鞅为了取信于民，在国都集市的南门外竖起一根三尺高的木头，告示：有谁能把这根木条搬到集市北门，就给他十金。

百姓们感到奇怪，没有人敢来搬动。商鞅又出示布告，说：“有能搬动的给他五十金。”

有个人壮着胆子把木头搬到了集市北门。

商鞅立刻命令给他五十两金子，以表明他说到做到。

当时太子犯法，商鞅刑其师傅公子虔、公孙贾，割掉了鼻子。

这两件事情以后，商鞅的新法很快在全国推行开了。

《垦草令》成功实施后，秦孝公任命商鞅为左庶长，实行变法改革。具体内容为：改革户籍制度，奖励耕织，实行什伍连坐法；明令军律，奖励军功，建立二十等军功爵制；废除世卿世禄制度；并制定秦律细则和推行小家庭制。

变法后三年，秦国国力明显强盛，楚宣王熊良夫看到秦国不可小觑，派楚国右尹率领使团，来迎娶秦孝公的女儿，与秦国联姻交好。

公元前358年，秦国和韩国军事冲突，展示实力，轻而易举地击败了韩国军队。次年，魏国主动与秦国会盟，秦国走到了诸侯并立的中原政治舞台。

公元前356年，尝到变法改革甜头的秦孝公拜商鞅为大良造，开始了第二轮变法。

第二轮变法的主要内容是：开阡陌，废井田，允许土地私有及买卖；推行县制，统一度量衡，加收人头赋；焚诗书，明法令，塞私门之请；禁游宦之民和推行“分户令” 。

两次变法后，秦国国力空前强大，百姓家家富裕充足。

社会风气也变好了，乡村、城镇秩序安定，路途不拾遗，山泽无盗贼，人民怯于私斗，却勇于为国家打仗。

公元前348年，华夏最高领导人周显王姬扁派使臣送巨匾，赐予秦孝公霸主称号，诸侯各国都派使者前来祝贺。

公元前341年，秦孝公派商鞅收复被魏国占据的河东。

魏派公子卬迎战。两军对峙时，商鞅派使者送信给公子卬，说两家不要相互攻击，最好谈个判，订个盟约，痛痛快快地喝几杯，然后各自撤兵，让秦魏两国相安无事。

公子卬轻信了商鞅，赴会时被商鞅埋伏的甲士俘虏，导致魏军大败。

魏国被迫割让河西部分土地求和，商鞅因战功获封“商於之地”十五个城邑，地方在陕西的东南角，号为商君。

公元前338年，秦孝公嬴渠梁去世，其子赢驷继位，开始称王。

所谓商君之法，也太过刻薄寡恩，譬如连坐，深得人恶，还增加了肉刑、大辟、凿顶、抽肋、镬烹之刑，深得人怨。

因为太子犯法，被商鞅判刑的太子老师公子虔告发商鞅私交太子谋反。秦惠文王大怒，命公孙贾率兵三千捉拿商鞅。

商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，结果因未出示有效证件，店家害怕“连坐”不敢留宿，说：“商君有令，无身份证者不得住宿。” 。

哎呀，自是“作法自毙”啊！

商鞅欲逃往魏国，魏人因商鞅曾攻破河西，用欺骗的手段俘虏公子卬、击败魏军，亦不愿收留，将其驱逐回秦国。

商鞅只好回到自己的“商邑” ，秦国抓住了商鞅，最终以谋反罪、反传统罪、虐待犯人罪、强迫他人改变宗教信仰罪、毁坏人类文化遗产罪等多项罪名被判五车分尸，全家抄斩。

秦国人记恨商鞅法严酷，皆来“争食其肉” 。

巴渝古风

后山 著

内容简介

本书著者提出了“巫、巴、庸”文化是中华文化“南源”的独特“见解”，也指出了楚文化的独特价值。

《巴渝古风》以文化比较研究专家的眼光，以长江中游子民前世今生的呼吸与脉搏，以区域性大巴蜀特有的风情、风采、风韵、风雅、风流、风骨等构成的立体、丰满的总体文化形象，以磅礴跌宕的故事情节、艺技独运的构思布局、简约与饱满臻于极致的洗练文笔和重重蕴藉的思想辉煌，给予巫文化和巴文化以大中华根文化之一的崇高历史地位，将中国历史文化著作的艺术魅力推升到了新颖动人的特殊境界。

感谢后山先生倾情尽心创作的历史文化传奇，相信读者朋友会因为这部著作而获得深远的文化发现及大不相同的阅读趣味。

目 次

第二章 众黎群巫…………………………

第三章 盐水女神…………………………

第四章 文化南源…………………………

第五章 庸濮雄师…………………………

第六章 巴楚联军…………………………

第七章 县制其始…………………………

第八章 庸人自扰…………………………

第九章 变法强兵…………………………

第十章 郡归巴渝…………………………

第十一章 强秦崛起………………………

第十二章 巴清之贡………………………

第十三章 公孙成家………………………

第十四章 峡口鏖兵………………………

第十五章 流氓治蜀………………………

《巴渝古风》索引 ………………………

著者任见简介 ……………………………

巴黎雷欧艺术馆（美术馆），GLC（Galerie Leo et Co）

巴黎雷欧艺术馆（美术馆），GLC（Galerie Leo et Co）

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后山：巴国接连溃败，楚师不断西进-《巴渝古风》037

后山：巴国政权危如累卵，老少皆兵亦难瓦全-《巴渝古风》036

后山：楚国的翅膀逐渐硬起来-《巴渝古风》035

后山：“变法改革”使楚国死而后生-《巴渝古风》034

后山：楚巴军团两路偷袭灭掉庸国-《巴渝古风》033

后山：庸人自扰趁灾入侵楚国数座边城-《巴渝古风》032

后山：楚穆弑父楚庄蓄势打算收拾庸国-《巴渝古风》031

后山：楚国逐鹿中原的锋头严重受挫-《巴渝古风》030

后山：巴国密切关注北方诸侯的你争我夺-《巴渝古风》029

后山：巴国以其文化先进性称雄南域-《巴渝古风》028

后山：巴国凭什么与各怀异志的列国抗衡-《巴渝古风》027

后山：楚王和巴子开创设立县制的先河-《巴渝古风》026

后山：息国请巴楚联军假意攻打自己-《巴渝古风》025

后山：捐弃旧存量倚赖，构建大河洛文化

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注：任见先生2016年与2017年在北京时出席多种论坛，如央视和北京社科院的国家核心文化建设论坛，清华大学的……道路论坛，北师大博士集群的历史文旅论坛等，在历史文旅论坛上，任见先生举例洛阳的历史文旅建设，主张选择隋唐为建设重点。之后不久，有人作出这张图片，叫做“振兴洛阳历史文旅”歌谣。