熊侣的父亲在任的时候嫌外国妹妹不乖，熊侣可不这样看，他花钱进口了不少外国妹妹，让她们陪着喝酒、听音乐和困觉子，非常过瘾。

熊侣好生轻松啊，白天游玩打猎，夜晚召开歌舞晚会，还得意地说：“我听到有人在背后议论我。只要我弄清了是谁，他就别想活了。有人还想到我面前来进谏，我告诉你们，谁敢随意进谏，扰乱寡人的娱乐，就判他的死罪，而且不予赦免。”

有个名叫伍举的大臣，实在看不下去，决心冒死提意见。

熊侣听到伍举求见，就把伍举召到面前。

熊侣左腿上坐着郑国美女，右腿上坐着越国美女，头一摇一摇地，在观赏舞池中的表演。

跳舞的女人们挂着最少的衣服，近乎裸体了。

伍举看见此等场面，眉头皱个不住。

熊侣问伍举有什么事，“想喝酒，还是想欣赏歌舞？”

伍举说：“有人让我猜个谜儿，我猜不出。主公是我国第一聪明人，想请主公猜一猜。”

熊侣听说要他猜谜儿，觉得挺有意思，就笑着说：“没问题，说出来听听。”

伍举说：“楚国最高的山上，有一只最大的鸟，身披五彩，头顶锦翎，样子挺神气。可是三年不叫也不飞，这个鸟是个什么情况？”

熊侣哈哈一笑，道：“这个鸟的情况我知道。此鸟三年不鸣兮，一鸣惊人；三年不飞兮，一飞冲天！”

伍举磕了个头，说：“主公圣明兮，臣可放心也。”

这时候，楚国的饥荒尚未缓解，军情警报传来，庸人联合核心盟友微、鱼、彭、夔、蜀等国，次级盟友麋、濮、戎等国，开始演绎“自扰”小品，兵锋向楚，快速挥动，已经吃掉楚国的几个边境小镇。

庸人和它的盟国军队在大林——今天的荆门响岭岗会师后，向东南运动，已经到了阳丘——今天江西泰和的灌溪镇。

在楚国的朝会上，有人主张将首都由訾枝迁到阪高，即由枝江挪到今之当阳与荆门之间，以避开庸国和群蛮的锋头。

司马蒍贾说：“不可以。我们能去阪高，敌人也能去。不如宣战。庸国误以为我方饥荒，不能出师，故此讨伐我们。若我出师，它必定畏惧而败。乘势灭掉庸国，正得其时。”

其实，庸国已经触动了熊侣“一鸣惊人”和“一飞冲天”的机关。

熊侣道：“蒍司马言之有理。”

熊侣设计了灭掉庸国的宏大谋略，抓住时机，果断地调动军队，对内，树立权威，强大自己，对外，征伐庸人，讨好北方的大周政权。

熊侣在国际上宣称，当年“周昭王南征不复” ，就是庸国及其附属国与南征“王师”对抗的结果。

庸人对抗“王师” ，这个罪名可大啦。

熊侣派遣使者向洛阳通报，楚国一边举起为周昭王复仇这个堂而皇之的大旗，登上了道义的制高点，一边联络在西部崛起的巴国和秦国，自己强有力的盟友。

“昭王南征” ，早了，距离熊侣这时候已经过去了三百六十多年。那是周昭王出兵长江流域，讨伐他们荆楚的事情。

周昭王姬瑕自幼养尊处优，即位后又没有贤能的大臣劝谏、辅佐，生活很快就奢侈荒唐起来。

周昭王的统治很不扎实，方国时服时叛，让人烦恼。以楚国先祖为首的方国部落甚至联合今天山东境地的淮夷、徐夷反叛周朝。

周昭王第一次南征在他即位十六年的时候，获胜了。胜利冲昏头脑，三年后再度整师出发，“南征不返” 。

南征不返，不是看到南方风景优秀，女子乖美，而是“昭王渡沔，中流而没，死于是水” ，这是《水经注》第二十八卷的说法。沔水，即今汉水。

《帝王世纪》说：“昭王德衰，南征济于汉，船人恶之，以胶舟进。王御船至中流，胶液船解，王及祭公俱没于水中而崩。”

周师浩浩荡荡，开到汉水边，准备渡江呢，碰到了异常的天气。汉水边的土人痛恨周的骚扰，暗中进行破坏，给周天子安排了一艘用劣质胶泥粘接底板的船让他乘坐。

汉水很宽，船到中流，船底的胶泥逐渐溶化，船板逐渐散开，船就漏水了。

水越漏越多，船困在江心，周天子所带的又都是北方人，不习水性。没有多少时间，整条船就沉没了，昭王和随从贵族葬身鱼腹。

楚军乘势反击，周人“丧六师于汉水” 。

御驾亲征，全军覆没，很不光彩。

堂堂天子，被人愚弄，死得不明不白，严重影响周王室的威信，于是，朝廷就把这件事隐忍下来，没有遍告诸侯。

正统的史家对这场败仗不愿多说，只把周昭王南征说成南巡，用“南巡而不返”一语带过，对周楚战争的细节，涉及更少，有点自欺欺人的味道。

任见先生曰：南征是确凿的，船工们愤恨周朝让周昭王姬瑕淹死的说法难免可笑。“丧六师于汉水”，是北方人不习水性，也可能遭到了当地军队的伏击。

周朝一直认为楚国人用做了手脚的船只给周昭王坐，但楚国坚持船是好船。船已沉了，说不清了。

现在，楚侯熊侣扬言：周昭王之死跟楚国没关系，是庸国的附属国微国搞的鬼。楚国要联合巴国，替周王室讨还公道。

尽管此话不一定站得住脚，却不失为一个讨好周朝攻打庸国的战争借口。

庸侯见楚国真的开打而且来势凶猛，便用了个缓兵之策，说，你认为微国得罪了周朝，那我驱逐微国，替你出口气吧。

因为是计策，所以庸国只是进行敷衍。

楚庄公熊侣将计就计，退兵休整。他是攒足了劲要把庸国灭掉的。缓一缓，一是麻痹庸人，让庸人误以为楚国恐惧，继续用兵，二是等待巴国的虎狼之军出峡配合。

楚军撤退之后，微国军队一切照旧，庸人自然也没有撤退迹象。

熊侣的军事外交小组到了巴国，首先转达了楚子的问候，其次与巴人商议未来楚地乃至更广大的食盐市场的合作意向，最后才说，巴国英雄的军队声威在外，国际上谁不知道啊。

从助周灭商的时候起，没有不恐惧巴人的。敌人一看到巴国骁勇的兵舞，听到巴国嘹亮的军歌，先就丧胆了。

巴子兴奋地说：“那是，那是。喝酒，喝酒。”

楚国外交使团团长说，我国最高领导人一向对巴国的国民经济发展十分关心。

巴子说，感谢感谢，非常感谢……呃，你国领导人对我国的国民经济……这个是我的事情啊！

楚国人说，是啊，楚国与巴国之间有良好的合作传统，从前两国多次组成联合军团，一致作战，打掉了不少小国，都变成了楚国的县份，巴国没有分得一个。

巴子说，正是如此，两国祖上多次军事合作，楚国都沾了光，巴国都吃了亏。也是我们巴国祖上大方，不想要那些飞地。

楚国人说，现任楚子对巴国的国民经济发展十分关心，有心将与今日巴国都城区域相连的大片土地送给巴国，让巴国的食盐更加顺畅地流动，流动到十倍百倍之大的区域。

巴子问：“与今日巴国都城区域相连的大片土地？”

楚国人说：“是的。原来巫臷人的地盘，现在庸国的巫臷自治区。”

巴子说：“现在巫人自治区跟我们很友好，我们贩卖他们出产的食盐，在他们的客栈放心地食宿，没有任何障碍，我们跟他们像一个国家一样。”

楚国外交家说：“感觉一样，毕竟没有获得国际承认嘛。国际社会的承认尤其是周天子的承认很重要啊。到洛阳去旅个游什么的，级别低哪能舒服？”

巴子说：“你说的是。不过尚未考虑去洛阳旅游。听说那里干旱，妹子的皮肤都不好，三峡水气充足，妹子个个赛仙女。”

楚国人说：“巴子先生道德高尚，非常钦佩。您心不旁骛兮，不等于别人不觊觎你。庸人最近三年疯狂扩军，最近三月已然动兵，这些情况，您掌握否？”

巴子说：“掌握。庸人去打你们楚人啦。”

楚国人说：“庸人野心，不得不虑。他越扩大地盘，扩大实力，便越显得巴国弱小。庸人的吞并目标，不但在楚，甚至在蜀。若蜀地都属于了庸人，那么，区区小巴兮，蜷曲一隅，山川阻隔兮，施展无力，成为其口中之食，是迟早的事。”

巴子急切地问：“贵国这些情报兮，都是真实可信的？”

楚国人说：“大国外交，岂有戏言！”

巴子沉吟思索，仓促间不知如何应对。

楚国外交大臣接着说：“楚国已经与秦国结盟，欲图天下霸业。而庸人自扰，入侵楚国数座边城，狂妄招摇，不知收敛，楚国已取得大周天子的支持，和秦国一起向庸国宣战了。”

巴子说：“啊，楚和秦已向庸宣战了？”

“是的。楚子看在楚国跟巴国屡代交好的份上，特遣臣下前来，邀请巴国出兵配合，将来好将庸与巴相邻的土地，名正言顺地送给巴国。”

巴子霍然而起：“原来如此！老子正在这三峡之内觉得憋屈呢，传令：出兵，亲征！”

巴渝古风

后山 著

内容简介

本书著者提出了“巫、巴、庸”文化是中华文化“南源”的独特“见解”，也指出了楚文化的独特价值。

《巴渝古风》以文化比较研究专家的眼光，以长江中游子民前世今生的呼吸与脉搏，以区域性大巴蜀特有的风情、风采、风韵、风雅、风流、风骨等构成的立体、丰满的总体文化形象，以磅礴跌宕的故事情节、艺技独运的构思布局、简约与饱满臻于极致的洗练文笔和重重蕴藉的思想辉煌，给予巫文化和巴文化以大中华根文化之一的崇高历史地位，将中国历史文化著作的艺术魅力推升到了新颖动人的特殊境界。

感谢后山先生倾情尽心创作的历史文化传奇，相信读者朋友会因为这部著作而获得深远的文化发现及大不相同的阅读趣味。

目 次

第二章 众黎群巫…………………………

第三章 盐水女神…………………………

第四章 文化南源…………………………

第五章 庸濮雄师…………………………

第六章 巴楚联军…………………………

第七章 县制其始…………………………

第八章 庸人自扰…………………………

第九章 变法强兵…………………………

第十章 郡归巴渝…………………………

第十一章 强秦崛起………………………

第十二章 巴清之贡………………………

第十三章 公孙成家………………………

第十四章 峡口鏖兵………………………

第十五章 流氓治蜀………………………

《巴渝古风》索引 ………………………

著者任见简介 ……………………………

巴黎雷欧艺术馆（美术馆），GLC（Galerie Leo et Co）

巴黎雷欧艺术馆（美术馆），GLC（Galerie Leo et Co）

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后山：楚穆弑父楚庄蓄势打算收拾庸国-《巴渝古风》031

后山：楚国逐鹿中原的锋头严重受挫-《巴渝古风》030

后山：巴国密切关注北方诸侯的你争我夺-《巴渝古风》029

后山：巴国以其文化先进性称雄南域-《巴渝古风》028

后山：巴国凭什么与各怀异志的列国抗衡-《巴渝古风》027

后山：楚王和巴子开创设立县制的先河-《巴渝古风》026

后山：息国请巴楚联军假意攻打自己-《巴渝古风》025

后山：周王朝内乱给了巴楚大好机会-《巴渝古风》024

后山：放军事烟火博美人一笑的著名小品-《巴渝古风》023

后山：巴人如何在三峡建立强盛的巴国？-《巴渝古风》022

后山：权利欲膨胀的庸国收了鱼国等蜀地小国-《巴渝古风》021

后山：庸国“援周灭商”官兵讲师团巡回演讲-《巴渝古风》020

后山：捐弃旧存量倚赖，构建大河洛文化

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注：任见先生2016年与2017年在北京时出席多种论坛，如央视和北京社科院的国家核心文化建设论坛，清华大学的……道路论坛，北师大博士集群的历史文旅论坛等，在历史文旅论坛上，任见先生举例洛阳的历史文旅建设，主张选择隋唐为建设重点。之后不久，有人作出这张图片，叫做“振兴洛阳历史文旅”歌谣。