晋文公把周襄王请到了场，向老天子姬郑进献行宫，顺便献给周襄王一百辆驷马装甲战车，并一千多名男女俘虏，让周天子当奴仆用。

周襄王高兴得胡子一抖一抖的，回赠：黄金装饰的大车一辆，红弓一副，红箭百支，黑弓十副，黑箭千支，美酒百卣，喝酒的玉爵若干。晋文公多次辞谢，最后还是拜受了。

周襄王姬郑的“甘霖”还是普降的呢。智多星狐偃，在很多大的战略决策上帮助了重耳。也得到了周天子赐给的辂车、马匹、衣裳、玉佩等物品，

诸侯还进献美铜给狐偃以铸造编钟。

狐偃后来回到晋地，还真的雇佣铜匠铸造编钟了。在编钟上铭文记载了城濮之战和践土之盟。

这套编钟十二件，有盗墓贼深夜从山西闻喜的一座晋墓中背了出来，公元1994年，台北故宫博物院买下了。

接着晋文公代表晋国与齐、鲁、宋、卫等七国举办盛大结盟典礼，请周襄王坐在主席台正中间，做证盟人。

在践土结盟仪式上，周襄王又策封晋文公为“侯伯” ，方伯长。

台下舞蹈扬尘，呼声生风。

晋文公讲话：“同志们，让我们紧密团结在以大周襄王为核心的周中央周围，大家皆奖王室，无相害也。我今天把话说明了，诸侯们，有渝此盟，明神殛之！”

晋文公“遂霸”。又一个侯王撅着“尊王”的旗帜，登上了霸主的宝座。

城濮一役，楚国赔了军队，又折损了众多中原附属小国，被迫收缩战线，蜷回桐柏山、大别山以南。

晋文公挟天子通知全国诸侯在践土开会，楚国缺席，以后接连几届全国诸侯代表大会，楚国都没理睬。

楚成公几代苦心经营，中原霸业初见，又功亏一篑，十分恼丧。

体会一下身体状况，楚成公觉得该把长子商臣立做太子了。

立太子乃国之大事，跟新一任司令员子上商议。

子上认为商臣不是个正道人，三角脸，马蜂眼，豺狼腔，被子上誉为“狼子野心” 。子上当然不跟楚成公说这个，只说：“主公儿子不少，可以比较比较。”

楚成公图省事，不比较，依然立了长子商臣为太子。

商臣听说子上曾经否过他，——肯定是楚成公乱说的！——咬牙切齿，找自己的老师商量对策。

遇上他老师满肚子坏水，教商臣诬陷子上私通晋国。

楚成公对晋国已经恨到了骨子里，立马宰了子上。

宰了子上，楚成公又后悔。没证据啊！楚成公遂对太子商臣有了成见，越看越不顺眼。

谁顺眼呢？小媳妇生的小王子熊职。

看来，确实是“主公儿子不少，可以比较比较” 。楚成公意图废而再立。

太子商臣发觉了，又找坏水老师请教。

老师教商臣投石问路：“恰好你大姑归国省亲。你请她吃个饭，故意激怒她，看她说点啥子。”

商臣请姑妈吃饭，上了三道菜，就停了，让仆人直接把菜罐子送到姑妈面前，像喂猪似的。

姑妈一吃，商臣就跟左右的三陪女挤着眼睛偷乐。

姑妈就问：“小鳖崽子，有何乐子？”商臣没反应。

姑妈是嫁给了江国的国君的，也养成的暴脾气，把罐子一摔，骂：“好你个王八羔子兮，活该你爹要废了你。”

得到情报了！商臣赶紧汇报给老师，老师说投石问路有结果，看来废您是肯定的了。

商臣请求对策，老师说：“出奔吧，现在都时兴出奔，到哪个诸侯的地盘都有妹妹伺候。”

商臣说：“不好不好，出奔不好。外国妹妹不乖，都好丑好丑的。”

坏水老师压低嗓门，趴在熊商臣的耳朵边，说：“一不做二不休，把你爹做了，行不行？”

商臣三角脸一拧，马蜂眼一揪，说：“做了他，没问题呀。”

当夜，人静，更深，楚成公正在寝殿里琢磨国际大事，还没睡着，忽听外边脚步杂沓，扑里扑腾，没等站起身，太子商臣一伙全副武装涌了进来。

楚成公惊愕不置，大叫道：“儿子，半夜闯宫，你为何兮！”

商臣说：“爹，我们给您送终来了。”说完把一根白练扔向老爹。

楚成公僵硬在那里，半张着嘴。

商臣两边的武警人员上前恶狠狠地把白练打个圆圈，给楚成公他老人家挂脖子上。

楚成公百感交集，无法表达，忽然爆出一声：“且慢！”

商臣说：“你还有啥交代，快些莫拖时间咯！”

楚成公正是想推延时间，等候救援，他说想吃顿饭，不愿饿着肚子上路。

商臣说：“天上的饭香得很，您老就留着点肚子上去再吃吧。”说着示意左右动手。

楚成公老眼一瞪：“都给我退开！”然后怒目盯着商臣，想说什么，吧咂吧咂嘴，没词儿，自己拿起白练，抛到房梁上，系了个扣，把自己扣进去，吊起来。

可怜楚成公一代枭雄，老来就这么横死了，死后一直不闭眼睛。他的妹妹，回娘家省亲的江姑妈听说以后，自恨不已，也跟着上吊了。

太子商臣接班，是为楚穆公。

楚穆公叫来楚国宣传部的黑笔，给老爹写了篇悼文：“战斗的一生，胜利的一生，光辉的一生，为楚国人民无私付出的一生”云云。

楚国最早乃是长江中游一个百里弹丸，吃武昌鱼，喝长江水，向洛阳王室贡苞茅，后来不断兼并邻里，经过三代人扩张，已达“楚地千里” ，西及秦，东近齐，北缘到了洛阳南边几百里的地方。

只叹息，楚成公，在不该死的时候，在不该死的地方，以不该用的方式，死去了兮。

商臣上任后，出兵灭掉了江国，江国位于息国西南，灭掉了蓼国，蓼国位于今天的河南唐河县地方，灭掉了六国——不是六个国家，是今天安徽六安地方的小国一个。

大败城濮时的副司令员子西，联络他人想把商臣做掉，遭到商臣诛杀，商臣并借机清理阶级队伍，强化统治，于公元前616年和公元前615年分别攻打麇国和巢国，国力渐渐恢复。

公元前613年，商臣去世，其子熊侣即位，是为楚庄公。

楚国、庸国、巴国……这一大片地方，本来又走入了一个安定的时期，你过你的日子，我度我的岁月，没有什么剧烈的冲突，不像大中原那样血火拼杀。当时的国家边疆概念并不明确，搁置争议，和睦相安，共同开发中南和西南，挺好啊。可是，庸国人自己不安生了，要演出小品“庸人自扰” 。

庸侯说：“中原各国，都在争夺霸权，楚国也在北向争锋，前几年很厉害，近几年它没劲了，今年又发生饥荒了，趁机会吃掉它，应该是很美的。”

庸国的大臣说：“主公英明，得了楚地，我庸国自然比晋国、比秦国、比齐国都强大了。”

庸侯说：“需要找理由吗？”

大臣们都说不需要找，也找不到啊。

有一位老臣，缓缓说道：“大约在二百七十年前，楚当崛起之初，拓土野心膨胀，曾经兴兵攻伐庸国，并挥师随地，拥有江汉平原。”

庸侯问当时的楚君是谁？

老臣答说乃是熊扬之子熊渠，射术精湛，稍负胆略。

楚国在第六世熊渠当政的时候，还真曾经拿庸国开过刀。司马迁在《史记》里记录的即有其事。

熊渠为什么攻打庸国，庸国和楚国之间有什么过节呢？尤其是兴师讨伐邻国，一定得有站得住脚的理由。

楚国讨伐庸国的过程，庸国人觉得不美，没有记载。楚国人同时还征讨了东邻随国，随国人不觉得丢人，记录得很翔实。

在战争前线，随侯质问楚国人：“随国并没有什么罪过，你们为什么要兵戎相见？”

楚军大元帅说：“现今诸侯相侵相杀，中原大地狼烟四起，我们楚人兮，当然也想加入混战，说明我们存在啊。北人总认为我们是蛮夷之邦，假若你们随国能够从中斡旋，让周王室提高楚的封级，楚是可以罢兵的。”

随侯说：“这个可以。随国愿意效力。”

随国帮不帮忙，帮上帮不上忙，是另一回事。随侯眼头活，话头活，化解了战争。

庸侯说，原来我们受过楚国此等屈辱，不思报仇，百姓笑话这一代领导人。

庸侯觉得现今自己麾下已经聚集了微、鱼、彭、夔、蜀等国，若能再收复楚国和楚国的附属国，跟周朝抗衡的南方大霸主的地位就确立了。

这一代庸侯确实属于麻木之辈，不知道楚国早就在打算着收拾它庸国了。

年轻的楚庄公熊侣，翻着眼睛，在寻找机会向庸国下手呢。

巴渝古风

后山 著

内容简介

本书著者提出了“巫、巴、庸”文化是中华文化“南源”的独特“见解”，也指出了楚文化的独特价值。

《巴渝古风》以文化比较研究专家的眼光，以长江中游子民前世今生的呼吸与脉搏，以区域性大巴蜀特有的风情、风采、风韵、风雅、风流、风骨等构成的立体、丰满的总体文化形象，以磅礴跌宕的故事情节、艺技独运的构思布局、简约与饱满臻于极致的洗练文笔和重重蕴藉的思想辉煌，给予巫文化和巴文化以大中华根文化之一的崇高历史地位，将中国历史文化著作的艺术魅力推升到了新颖动人的特殊境界。

感谢后山先生倾情尽心创作的历史文化传奇，相信读者朋友会因为这部著作而获得深远的文化发现及大不相同的阅读趣味。

目 次

第二章 众黎群巫…………………………

第三章 盐水女神…………………………

第四章 文化南源…………………………

第五章 庸濮雄师…………………………

第六章 巴楚联军…………………………

第七章 县制其始…………………………

第八章 庸人自扰…………………………

第九章 变法强兵…………………………

第十章 郡归巴渝…………………………

第十一章 强秦崛起………………………

第十二章 巴清之贡………………………

第十三章 公孙成家………………………

第十四章 峡口鏖兵………………………

第十五章 流氓治蜀………………………

《巴渝古风》索引 ………………………

著者任见简介 ……………………………

巴黎雷欧艺术馆（美术馆），GLC（Galerie Leo et Co）

巴黎雷欧艺术馆（美术馆），GLC（Galerie Leo et Co）

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后山：楚国逐鹿中原的锋头严重受挫-《巴渝古风》030

后山：巴国密切关注北方诸侯的你争我夺-《巴渝古风》029

后山：巴国以其文化先进性称雄南域-《巴渝古风》028

后山：巴国凭什么与各怀异志的列国抗衡-《巴渝古风》027

后山：楚王和巴子开创设立县制的先河-《巴渝古风》026

后山：息国请巴楚联军假意攻打自己-《巴渝古风》025

后山：周王朝内乱给了巴楚大好机会-《巴渝古风》024

后山：放军事烟火博美人一笑的著名小品-《巴渝古风》023

后山：巴人如何在三峡建立强盛的巴国？-《巴渝古风》022

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注：任见先生2016年与2017年在北京时出席多种论坛，如央视和北京社科院的国家核心文化建设论坛，清华大学的……道路论坛，北师大博士集群的历史文旅论坛等，在历史文旅论坛上，任见先生举例洛阳的历史文旅建设，主张选择隋唐为建设重点。之后不久，有人作出这张图片，叫做“振兴洛阳历史文旅”歌谣。